ハンブルグ＝＝コペンハーゲン間は列車ごとﾌｪﾘｰに乗る興奮を記憶に収め、デンマーク での３日間を予定していた。 　ホテルを出るとき、この日の予定は、オスロ行きフェリー乗り場の下見を兼ねて一日市 内を歩き回ることだった。 　伝書鳩が巣を発ったすぐ付近の上空を飛び回り方位感をつかむように、私たちも初めは周 辺数キロを、地図と照らし合わせながら歩き回る。 　駅前をやっと過ぎた辺りに、大きな建物があり、前には広場もあった。そこを通り過ぎて 港町に至るはずだと理解して歩いていた。 　この大きな建物は何なのだろう、好奇心を高ぶらせながら近付くと、その玄関へと長い人 の列があった。 私たちが行こうとする方角とは直角の彼方から人の列がこの門を続き抜け、玄関へと入っ ている。 動きは遅かった。 　何を観るのか聴くのかは分からないが、好奇心でこの列に加わるとすれば、かつて経験し た大阪万博の倍にも匹敵する時間を覚悟せねばならぬと思われた。 　何の集会なのか尋ねてみることにした。 　有名タレントか歌手が来るのかも知れない、と思いながら列の中の小母さんに問うた。 「何があるのですか」　こんなに大勢が並ぶなんて、と手で列の先を示しながら問うと、確 かな英語ではないが、こう聞きとれた。 「今日は、ラートハスの日です」と。 〈ラートハス〉とは、確か私の知る単語だったと思い、しばらく考えた。Rathousはドイツ の市役所。 　ということは、この大きな建物はコペンハーゲンの市役所にちがいない。そして市役所で どんな催しが？ 　この日、私の頭脳は老化してしなかった。この高額付加価値税国の「公費公開制度」のこ とが瞬時にして ひらめいていた。 　税を公開する日、つまり〈市役所の日〉、みんなで見に行って確かめる日、なのだろう、 と。 　2014年の日本で話題になった、いや笑い者になった県会議員がいる。〈政務調査費〉の使 い方たるや日本人に理解できる人があるのか、と言えるほど奇異で不可解だった。 　年に200回を超える神戸＝＝城之崎温泉をグリーン車で200回以上通ったことになっていた り、家電量販店で数十万円の買い物があったり、金券ショップ換金用の切手が大量に買われ たとか、そういうバカバカしくも癪に障る公費の浪費を、公務員の誰にも咎められずに済ま されていたのがバレた。 そして記者会見で泣き喚いたという事件があった。 　コペンハーゲンでは(公開日)を設け、市民に見せる。是非、日本にも採用したい制度だ｡ 　筆は滑るが、こんなことも聞いた。 「隣はかくかくしかじか、こんな良い生活をしているが、ちゃんと税金を納めているのか」 といった類の疑問にもきちんと答えられる公開をするという。 　プライバシーを理由に「隣は何をする人ぞ」、「隣に関心を持たぬが美徳」と心得る日本 人とは異質で論理的な社会がそこにあった。 　税とは社会を構成するみんなが公平な分担をするべきもの。けっして隠しごとではない。 　私にはそう理解できたが、各位はどうだろうか。

　地球上でいまだに謎とされる不思議は数えきれずあり、そのころ好奇心を最も刺激して いたのはナスカの地上絵だった。 都合のよい高所から見下ろすか空中から俯瞰するときにその絵が何を描いているかが分か るというから、宇宙人描画説も出る。 人類史には超古代文明があって空中や宇宙空間を飛翔したかも知れない……と想像の世界 は膨らんでゆく。 〈本物をこの目で見てからだ〉と、実証を重んじ科学的認識を求める私は結論を出した。 　初夏だった。高度は2000〜6000mを超えるｱﾝﾃﾞｽ観光で、山脈を列車が越えるとき、高山病 に罹る人があり、粗末な客車内で苦しげに横臥する写真を見るにつけ〈予行演習〉をしてから 行こう、と決めた。 　日本で一番高いのは富士山。 　妻と一緒に富士駅からバスで五合目まで来たとき、４時を過ぎていた。 　私は使わなくてよいお金を使わない。JR普通列車で来た。昼食もホームのうどんで済ませ ており、五合目の食堂で早めの夕食を、しっかり食べることにした。 〈しっかり〉ということばは問題性を感じてはもらえないだろうが、おかず料理がきちんと 付いた定食のことである。 　もちろん（と言っても私の主観的な〈もちろん〉だが）アルコールも注文する。冷やの日 本酒の２合ほどを飲んだ｡ 「登れるところまで登って、山小屋に泊まろう」 　登り始めた時は、怖れもも疲れもない。 　一時間ほどすると、急坂へ踏み出す足の一歩一歩が重くなってきた。 「まだ六合目か」 　山小屋に入るにはまだ早く、次の朝、頂上で日の出を拝むには低すぎる。 　一歩、また一歩、「うんうん」と声を上げるうち、やがて「よいしょよいしょ」の掛け声 に変わった。 　十分もすれば、「休憩するよ」と傍らの岩に腰を下ろしては自らを励まさねばならない有 様。 それでも七合目の山小屋に近づいて来た。 「ここで泊まろうか」　 　もう薄暗くもなっていて、二人は山小屋に入り、「部屋、ありますか」と尋ねた。 「あります。どうぞ」だけの答えでいいものを、小母さんは、 「今日はね、天気がいいですから、上の方の宿は混んでいるでしょうね」と注釈した。 　商魂と思わなかった。 〈富岳百景〉の見えない山を、茶店の人が身振り手振りで示す親切心をイメージしたのだか ら、お人好しも極まれりだ。 　寝床は暗くて湿っぽかった。明朝は早いからと、まだ残るアルコールの精力に逆らわず すぐ寝入った。 　4:30、朝食は早い。薄明るい山道を一心に登り始めた。 　100メートルも行かぬうちにもう息が切れる。腰を下ろすにはどこがいいか、そればかり を求めて歩を進める。 　ああ、もう辛抱の限界、と座る。 　呼吸を整え、勇を鼓して立つ。 　よいしょっと、もうひとつよいしょっと、もうひとつ、だ、とまで頑張ってはいたが、す ぐに、「はやく、はやく、どこへ座ればいいか」と思うようになってしまった。 　立つときは次の石を見つけてからにするようになった。 　少なくとも５歩で一回は腰を下ろすようになっていたとき、天は白んできた。 　上から自衛隊が日の出を拝み終えたらしく、大股で勇ましく下りてくる。すれ違うとき 「おはよっす」 「おっす」 「ごくろうさんっす」と、みんなが例外なく声を掛ける。 　私も、力なく、でも渾身の力を振り絞って、「オッス」「ハ、オース」と返していた。 　100人はいたか。 　すれ違い終えたとき、私には脱力感しか残っていない。 　石から起ってすぐ前の石に、足でではなく、手でしがみつく。挨拶行動が私のエネルギー を消耗してしまった。 　這ってたどり着いた八合目の山小屋の前で、妻に言った。 「私はここで横になっている。あんたは構わず頂上へ行ったら。下ってくるまでここで待つ よ」 　私より10歳以上の先輩たちが戦場で吐いた悲壮な〈ことば〉と同じに思えた。 　ベンチに這い上がったが、身を起こせず、横臥していた。 　いろんな人、いろんな団体が頂上へと通りすぎてゆく。情けない我が身を嘆くゆとりさえ 失っていた。 　子どもたちの一団体が小休止をした。子どもたちはみんな元気だったが、引率の女性の先 生ひとりが、表情も蒼白、今にも何かが起こりそうに見えたが、「出発！」の声とともに、 また登って行った。 　もう90歳になるという人が、私の横に腰を掛け、 「今年はこれで10回目になる」と言い、 「上まで登れない人はこの辺が限界、何度練習しても高山病は治らない。その人の限界なん だよ」と教えてくれた。 　そして何でもないようにすっと立って登っていった。 　霊山、霊峰、信仰の山とは何であるか分かった気がした。 　日常生活の中では区別も差別も分からない人の本性が明らかになる。いや〈山〉が明らか にする。明らかにしてくれる。明らかになってしまう。 　人を見る目がある人にも分からない本質でも、医師が診断できない本性でも、否定しがた く判別してしまう。 　私は高山病体質であり、それは富士山ばかりかｱﾝﾃﾞｽも、もちろんヒマラヤも、私には入 境が許されな い場所なのだろう。 　高山に拒否された私が（後日、発見したことがあるので付記しておこう。） 　チベットの南部にシャングリラ（香格里拉）県がある。チベットそのものがすでに高地だ が、6000メートル級の高地森林公園がある。 そこを高山に弱いはずの私が人並みに観光したのである。 　各位にはその謎が解けるだろうか。 　答えは実に平易・簡単な理由である。私は酸素ボンベ、と言ってもダイバーが背負うよう な大きなボンベではない。卓上ガスコンロのボンベ程度の大きさの酸素ボンベが、スポーツ 店の登山用品にある。キャップを外し、それで鼻と口とを覆い、プシュッ、プシュッと一度 に２回ほど噴出させる。 　こうしては歩き、数分経って息が切れればまた同じことをすればいい｡ 　なおシャングリラの高地森林公園で半日を堪能したときの印象は、別の項目で紹介する。 　乞うご期待。

　ニュージーランドのホームステイが残り２日となった午後、ホスト家庭を招いた私たち日 本人主催のパーティーがあった。 　それぞれが持ち寄る食材や調理の役割が決められた。私たち夫婦は、その上に会計も担当 することになった。 　さる地方の会長T氏は、催し物をすでに計画し、それを準備して来ていた。 　そのことを予め知らされてはいなかったので、私にはちぐはぐ感が拭えなかった。 　この種の親善の会を計画するのに、議論など面倒なことは避けたい気もあり、〈みなさん が相談して内容を決めるのがいい〉などとは、発言好きの私も言ってなかった。 　今は、やや後悔している。 　盛会だった。 　９組のホストファミリーはみんな揃った。準備側の私たちも開会に臨んだ。 そしてパフォーマンスが始まった。 　T氏は、腰に日本刀を構えた姿勢でみんなの前に立った。 　みんなとは、これから始まるパフォーマンスを見るために広い場内の床に座したホスト家 庭の人や今ステイする日本人のみんなを指す。 　私は一番前に座っていた。 　T氏は腰をやや沈めたかと見る瞬間、「エイッ」と喚び、腰の刀を抜き、私の鼻先20センチ ばかりの空を切って、床上間近にピタリと停めた。 　居合い抜き、を披露したのだった。 　拍手は……起こらなかった、と記憶する。 　T氏は私に近づき、「危ないじゃないか」と、小声だが強く叱責した。 　私は慌てることなく後ずさりしたが、しながら〈何を言いいやがる〉と反撥していた。 　彼が最初にパフォーマンス〈出し物〉をすると、いつ、誰が決めた。 　それが、居合い抜きだ、といつ知らされた。 　自らが勝手に決めた演目で勝手に始め、私の観る場所が近すぎて危なくても、私には予め それを避ける手立てがあるわけはない。 　何たる独善野郎。〈危ないじゃないか〉は、私がT氏に言って当然なことばだった。 　元の位置に戻ったT氏は、「I-ai-nuki, of Samurai」と叫んだ｡ 　バラバラとまばらな拍手があったかどうか、記憶はない。もちろん私も拍手なんかしてい ない。 　ホームステイで英語を学ぶシニアの団体である。T氏がリーダたっだとしても、他の参加 者の了解もなく演目を自ら決める権限がある、とするのは独善にすぎる。 　私たち夫婦がステイしたのはピーターとジュン夫妻の家（の２F）で２人は私たちを友人 と引き合わせ家のパーティーでも外の遊びでも常に参加させてくれた。 　ある夕べ、友人の２家族がやってきて、歌い踊ったとき、私にも何かを、と所望された。 　私はギターを抱え、高校時代、ラジオで覚えたウエスタンを歌った。 「I wish I was a single again, agan. I wish I was a single again. For I was a single my pocket would jingle, I wish I was a single again」 　英語で学ぶ仮定法の典型的な例文だが、singleとjingleの韻が、poetryらしく思え、私の 記憶に残ったものだった。 　この時、〈夫〉族は３人ともやんやの喝采だった。〈妻〉族はニガ笑いをしていた。 　私は１回歌っただけだが、〈夫〉族はそれをさらに２回繰り返して合唱した。 〈妻〉族への嫌がらせなんかではけっしてない、と私は思った。 　生活に責任を持った存在として世の夫は、洋の東西、南北を問わず、自らの楽しみを犠牲 にして家族に献身する。 　互いの共通因子を認識する絶好の歌だった。

　これで最後にしよう、と２ヶ月のヨーロッパ旅行に出掛けた。 　名付けて、「Die Letzte Reise」。HPの別項にその全体像を描いている。 　ザルツブルグの市内を観たあと、残りの一日で日帰り旅行を試みたときの、印象深い出来 事を紹介しよう。 この近郊の街、バードガシュタインの一つ手前の駅から、トンネル補修工事中とあって、代 行バスが走る。 　急坂、急峻、山あいの街を観光するのもさることながら、ゲルマニウム温泉でも有名だそ うで、日数の余裕があったら、ここで１泊していたかも知れない。 　急峻な地形はアルプスの東端に位置するからで、道を歩き橋を渡るとき、その下の下（しも） 手は目もくらむような高所（下手に深いという意味）で、下り降りてきた谷の急流が70〜80度 にも跳び降りて流れゆく。 　目が眩むから瞑っても、音が意識を厳しく怖ろしがらせ続ける。 　午後もまだ３時すぎだったが、代行バスの停留所まで戻ってきてしまった。時間があるの で、この日は停まっている鉄道駅に入り、広い待合室のベンチに座っていると、年の頃、90 歳過ぎかと思われる背の高い老人（とても姿勢良く背筋が伸びた）が両手にストックを突き 入って来た。 　けっして速くはない足、その細すぎる老人の脚を一歩ごと確実に出しながら、私たちの側 に来た。 　待合室には私たち以外にひとりだけ人がいたが、男性は明らかに私たちを目指して近づい てきた。 「ヤーパンか（Japaner）？」 もちろん私も「Ja（そうです）」と答える。 　次の質問は唐突だった。聞き間違えてはいけないと思い、聞き直しては確かめた。 「ヤーパンはアメリカに身体ごとぶつかって戦った。ヤーパンは自分を弾薬にしてアタック した。そうだろう？」 　確かにそう言った。 　この男性の年齢や体形から推定すれば、第二次大戦末期、ナチスドイツの青年将校だった ろう。 「Ja,wir heissen "Tokkou-tai"(そうです、私たちは特攻隊と言いますよ)」 「ヤーパンはアメーリカと戦った」　半世紀前の青年将校は繰り返した。 　私の「トッコウタイ」ということばには反応を示さず、立ったままで言っていた。 「Setzen Sie, bitte(どうぞお座りください)」と、右隣のベンチを指さしたが、座ろうとは しなかった。 一度座ると次に立ち上がるのが大変なのかも知れなかった。それくらい脚は細かった。 　代行バス発車時刻もあと30分ぐらいとなって私たちは駅広場向かいの臨時バスストップに 来た。 　小学生の男の子が数名いて、同じくバスを待つ。 「ヤーパン？」、「ヤー」 　私のドイツ語力では後は続かない。 「Wie viel Yahre ?(いくつ)」 　一人め、「Acht Yahre(８歳)」、 二人め「Nein Yahre（９歳）」、 　三人め「Hundert Yahre !　(100歳)」と叫んだ。 　異国人をからかって遊びたいのか。 「Nein(違う)」と言い返すと、「Hundert」と笑って言った。 　彼方の雪山を指さし「Was(何)?」と言う。 　私は「ベルグ(Berg)」と言うと、みんなが笑った。 　なぜ笑うのかと思う間もなく、ひとりが、 「ベァグ（ァは口の奥でerと調音している）」　 「Ber-g」 私もあいまい音で発音する。 　それでも笑って「ベァーグ」と言っていた。 　そこへさきほどの半世紀前の青年将校が来た。 「お前たち、ヤーパン、勇敢なヤーパンを知っているか。ヤーパンはな、アメーリカの軍艦 へ、飛行機ごとぶつかって行ったんだ」 　もちろん私の想像も加えての翻訳だ。 　子どもたちから質問があり、将校は答えてはヤーパンを賛美する。 　男の子らは、またまた質問を続ける。 　バスが来るまで、男の子たちは背の高い二本ストックの老人を囲み、第二次世界大戦末期、 ヤーパンがどんなに勇ましくアメリカと戦ったかをひたすら聞いていた。 　西ドイツでは日本軍賛美譚を聞いたことはない。 　でもここオーストリアではソ連占領時「反米プロパガンダ」のもとで、日本軍の戦いが このように伝えられていたに違いなかった。

※平がなは高く、カタカナは低く発音する

梯田（てぃーティエん）とは棚田の中国語。日本でも山の麓から段状に水田を作り 上げたところは 名勝に数えられている。 中国旅行に慣れてくると、私たち夫婦は現地ツアーに参加するようになった。中国の旅行 社が企画する中国人向けの旅行に参加するのである。 　もちろん事前に私たちは日本人であることをことわり、参加が可能かどうかを聞き、迷惑 を懸けたく　ないので〈特別な配慮は要らない〉ことを申し出ておく。 　中国人旅行団に紛れ込んだ経験は、この梯田の他に、杭州（の西湖、蘇堤、龍井茶）、蛾 眉山、楽山大仏、客家土楼、白族、麗江、シャングリラ、の７回を経験している。いずれも 旅行団中に私たち二人　だけが日本人だから日本語のガイドはない。例外と言えるかどうか、 一回だけ香港からの若夫婦が一組いたこともあった。 中国に旅行ブームが始まったのは日本の影響が大で、日本のODAはこの国の高速道路づくり に大きな　資金を提供しているし、日本人の観光団体が旅して回るのもこの国の人たちを刺 激している。 　その高速道路は快く、トイレ休憩などがあると、日本のとあまりにもよく似ていたり、部 分的には日　本以上だと感じたりもする。 　 違うところを主眼に語ろう。 �@一定の人たちが一緒に観光する、いわゆる団体旅行ではない。 　街中の随所に点在する「旅行社（リュウヨおしゃァ）」に個人が申し込み、互いにつなが 　りのなかった者どうしが同じバス、同じ旅（さらには同じ宿）で行動を共にする、という 　形式が一般的だ。 �A同一観光ルートなのに「買東西（マいとんシ）」が付くのと付かないのとがある。例えば 　「楽山一天旅游」とは「楽山大仏一日観光」の意味だが、末尾に「……買東西」が付けば、 　「お買い物付き」旅行のこと。意外なのは、「お買い物付き」旅行のほうが10％ほど安い 　のだ。観光目的で観光に専念する旅行よりも、買い物行動の付属する旅行の方が安いのは 　なぜだろうか。私は理解できないでいた。 �Bバスは初日の出発に際して街中の数ヶ所の駅やホテル、あるいは広場などで予約客を拾い 　集めてから観光地に向かう。 �Cバスガイド（導游）は乗っている間じゅうマイクを握り、話してばかりいる。実にタフで 　ある。残念ながら私の語学水準ではほとんど聴き取れないが、例えば蘇東坡の記念楼に行 　ったときなど、一時間ほどもこの学者政治家のことを語っていた。 　買い物付きツアーが何故安いかは、参加して分かった。 　 　一例で言おう。名所を見終えてから次の目的地へ行くかと思うとき、「刃物工場へ行く」 　とガイドが言った。 　着くとすでに観光バス何台かが工場入り口前に停まっている。 　中へ入るとすぐ製品の展示場で、刃物以外に豪華そうな置物があったりもする。　　 　次に製造工程の実演を見る。果物ナイフが、工作刀が、そして菜刀（つぁイだオ）が作ら 　れている。 　　その次は学習室で、並べられた椅子に旅行団一行が座ると茶が振る舞われる。講師が出 　てきて、流暢　に製品の良さを語る。その時、ステンレスの包丁で紙などの切れ具合を示 　しながら、旧来の菜刀（つぁイだオ）とは違う優れものだ、と言って観客を驚かす。 　　サンプル品が順に回され、その間に「ほしい人は手を挙げなさい」 　　それは典型的な催眠商法だと私には見えるが、一行は一斉に手を挙げている。　 　　ただ私と妻の二人だけは手を挙げない。見慣れているステンレス包丁だし、海外旅行者 　が出入国管理を通るとき、刃物があっては困るからだ。 　　講師が怪訝な目つきで私たち二人を見る。すると、同行の仲間は口々に、 「他?是日本人（彼らは日本人だ）」とか、 「日本人听不?(日本人は言葉が分からない)」などと言っている。 　私は特に反応せず、 「我?不要了（私たち要らないんだ）」とだけ言っておく。 　話が大きく逸れた。買東西（マいとんシ）付き旅行は、立ち寄る工場のサービスによって 旅行社も添　乗員も旅客も、余録や余得があるからなのだ。 　梯田へ行く日、天気はよくなかった。田植え時は中国でも雨期。バス道路は次第に山に入 り、路傍の緑からしずくが滴りはじめていた。 　左折右折を繰り返しては登るうち、目的地に入る感じの門があり、バスはそこで停まった。 一同は傘を差すやら雨合羽を羽織るなどして幅１mほどの狭い山道を徒歩で登り始めた。 路面には不揃いの石が置いてあり、石段と飛び石の中間ぐらいのところを歩くので、両脇の 田圃に目をやる余裕なんかない。 　せっかく梯田（棚田）を見に来たのに、天気が悪くて全景は見えないし、足元が悪く雨雲 にかすんだ山裾の情景も味わえない。30分も歩いたか、数軒の大きな農家にたどりついた。 「午飯（ウーふぁン）、午飯！」と引率者が叫んだ。 　農家の中ではすでに４〜50人がぎっしりテーブルに就いていた。 　振る舞われるのはこの地方の珍しいご馳走と聞いて、私は期待していた。 「竹飯（ズーふぁン）ｊという。 　 　好奇心の強い私は、テーブルの席を決めると、立って厨房を覗きに行った。 50歳代の婦人が今、「竹飯」を作っていた。直径7〜10cm、長さ30cmほどの竹筒に、洗った 米と鶏肉な　どを詰める。 　竈の上に10数本を並べて、下から火を燃やす。 　山から採ってきた枝や薪を燃やすのは、雨期（梅雨時）のため、とても難しく辛い。 　小母さんは目を赤く腫らして、燃えにくい薪を火吹き竹で吹き、団扇で風を煽り立ててい た。その傍に　行って、私は話しかけた。 「しゅおシェんま？（何と言うの）」と煙の中の竹筒を指さす。 「……？」 「ニぃはンずゥま？（あんた、漢族なの）」 「……？」 　２問とも答えてもらえなかった。 　傍らに汚れた水を湛えたバケツがあり、小母さんは今、焼き上げた５本をバケツに投げ込 んだ。 「ジューッ」と発する音が終わるころ、取り出して薪割りのように１本ずつ手斧でタテに割 った。 〈なるほど〉 　タテ半分に割れた竹筒には、鶏飯の味ご飯が詰まっており、それぞれが一人前のお膳とな る。 　もちろんだが、私のお昼ご飯も竹飯だった。 　それにしても小母さんはなぜ返事をしなかったのだろうか。 　忙しくてそれどころではなかった、か、少数民族だから通じなかった、のか、あるいは、 発音がおかしい　外国人に答えてやるものか、と感じていた、等々と考えられる。 　食後、さらに上へ登るるとき、にわか作りの土産物屋があって、その前でイギリス人夫妻 と銀細工売り　の中国人男性とが、通じ合えなくて困っているふうだったので、私は偉そう にも通訳を買って出た。 　英国婦人「この細工は、本物の銀か」 　中国人「本物である」 　英国婦人「細工をした人の名は判るか」 　中国人「私だ」 　英国婦人「他で買うより高くはないか」 　中国人「高くない。この値段で買えるところは他にない」 　　二人に通訳をした後、私は勝手に言葉を付けた。 「……と、この人は言ってますがね、どうでしょうか（He said so, but I'm not sure he said truth ）」 　笑い声を後ろにさらに登ると、幼稚園のグラウンドほどの広場に出た。 　この場から見下ろす棚田が芸術的だと説明があった。 　私は広場の外れに立ち、雨に濡れるのも厭わず、ほんの少しでもいいからと雲の晴れ間が 現れるのを求め　ていた。 　しかしそんなシャッターチャンスは一度もやってきてくれなかった。 　ふと気付くと、大学生らが10人あまり私たちを取り巻いていた。 　一人の男子学生が、 「How do you think about this landscape ?（この風景、どう思われますか）」と問うた。 　私を外国人と知って、インタービューする形で尋ねたのだった。 　私の習性である。今どきの若者たちに気付かせたいことがあった。 「Very beautiful, I guess. Today I can't see them enough. For a lot of years, ah, for very long time, these landscapes were built by a lot of farmers. I can imagine those working people and I can feel they are very beautiful.」 　周りの学生が、 「Wo--」とどよめいた。 　見ろ、若者がこの老人の労働観とあるべき思想とを認めている。 　その〈Wo〉に勢いづいて私は言葉を継いだ。 「很多農民、很長時間、把山斜面作梯田。我不能忘他們的努力。不説只有一見很美麗」 　また「Wo……」とどよめいた。 　二人の学生が近づいてきて、私にメールアドレスを求めた。 　明らかに尊敬のまなざしで、私には快くまぶしかった。 　山を下りきるほんの寸前に雲が切れ、私はビデオカメラを回したが、期待の何分の一も叶 えられなかった。 　麓の集合場所まで来ると、そこにイギリス人観光団の数人がいて、私が通訳をしてあげた 夫婦の、ダンナ　さんのほうが、仲間に、 「あの日本人が土産売りに向かって通訳をしてくれたんだ」 と言いながら、私に手を挙げて愛想をした。 「買ったの？、買わなかったの？（You bought ?　or didn't buy ?）」 　すると奥さんが、 「Naturally didn't buy（もちろん買わなかったわ）」と陽気に答えた。